Trang chủ

Thông tin tra cứu

 PHẬT GIÁO MIẾN ĐIỆN

TRẦN QUANG THUẬN

NXB TÔN GIÁO

LỜI MỞ ĐẦU

Tình hình chính trị và xã hội tại Miến Điện từ ngày dành lại chủ quyền, thoát khỏi ách đô hộ Anh năm 1948 đã gặp nhiều trở ngại. Aung san, nhà lãnh đạo kháng chiến Miến cùng 6 lãnh đạo phụ tá và hầu hết những nhân vật trong nhóm Ba Mươi Đồng Chí đã bị U Saw, ám sát  vào tháng 7 năm 1947. U Nu, Ne Win và một số đồng chí khác trong nhóm Ba Mươi Đồng Chí sống sót, tiếp tục sứ mạng dành độc lập. Ngày 4 tháng Giêng năm 1948 chính quyền Anh trao quyền độc lập cho Thủ Tướng U Nu, nhưng sự thống nhất của quốc gia Miến Điện gặp trở ngại; sắc tộc Karen trong thời gian dưới quyền cai trị của người Anh, một số đã cải tạo theo Tin Lành, được võ trang đòi tự trị; sắc tộc Shan, gốc Vân nam đến định cư trong thời gian kháng chiến được cán bộ Cộng Sản hướng dẫn củng võ trang đòi tự trị.

U Nu là vị Thủ tướng đầu tiên của Miến Điện độc lập sau Đệ Nhị Thế Chiến, là một Phật tử thuần thành, muốn theo gương Asoka đem giáo lý Phật để giải quyết những vấn đề nan giải. Năm 1952, ông đưa ra kế hoạch kiến thiết tám năm, gọi là Pyidawtha – kế hoạch mang lại hạnh phúc cho dân, nhằm tăng lợi tức của người dân từ 75 Mỹ kim đến 200 Mỹ kim mỗi tháng, dựa vào việc sản xuất lúa gạo, đồng thời ông lãnh trách nhiệm tổ chức Đại Hội Kết Tập Kinh Điển Lần Thứ Sáu. Đại hội qui tụ nhiều học giả của hơn 30 quốc gia, xiển dương gia tài tư tưởng Phật giáo trước sự khủng hoảng tinh thần do các Tổ chức Cơ Đốc Tây Phương gây ra, sau hàng loạt chiến tranh cục bộ và cuối cùng là hai cuộc đại chiến Thông Điệp Hòa Bình của đạo Phật là liều thuốc cứu nhân loại ra khỏi  con đường diệt vong do văn minh Cơ Đốc tạo ra (Xem E. Benz: the revival of Buddhism in Burma, tr.78).

Đại hội khai mạc vào ngày Phật Đản năm 1954 trong Hội Trường, ở giữa là một ngôi chùa đặt tên là  Kaba Aye (Chùa Hòa Bình Thế Giới). Trước mặt chùa là sảnh đường xây bằng đá hoa cương, nơi hội họp của 2.500 đại biểu các quốc gia trên thế giới, tượng trưng 2.500 đệ tử Phật  thời Phật còn tại thế. Trong hội trường còn có cơ sở khác như Tăng Kinh Các, trai phòng, nơi cư trú của chư Tăng và Phật tử hành hương, cơ sở ân loát, động đá, ngôi đền thờ di vật cả hai đệ tử của Phật: ngài Xá lợi Phật và Mục Kiền Liên. Đại hội kết thúc  vào ngày trăng tròn, nhân lễ Phật Đản năm 1956, kỷ niệm  2.500 năm sau khi Phật Thích ca nhập diệt.

Đại hội thành công tốt đẹp, Uy tìn của Thủ tướng U Nu  trong nước cũng như ngoài nước lên cao, trong khi tình trạng  kinh tế Miến Điện xuống thấp. Kê hoạch 8 năm không thành công. Kinh tế bế tắc gây xáo động chính trị, ngoài ra còn haiu đảng Cộng sản Trung Hoa, Nga sô gây áp lực liên miên tại biên giới làm cho tình trạng an ninh ở Miến Điện trở nên nghiêm trọng. Giải pháp dân chủ với tinh thần Phật giáo của U Nu thất bại, Tướng ne Win được quốc hội tín nhiệm thành lập chính phủ quân dân lúc đầu trong 6 tháng, sau triển hạn thành 2 năm, dự trù tổ chức tổng tuyển cử năm 1960.

Trong kỳ bầu cử năm 1960, U Nu lãnh đạo khối Phật giáo đắc cử vẻ vang, thành lập chính phủ dân sự. tháng 10/1962, ông đưa ra dự thảo đạo luật thành lập Quốc Giáo  cho Quốc hội thảo luận và biểu quyết, lấy Phật giáo là Quốc Giáo  và để trấn an các phần tử khác tôn giáo, ông chủ trương tự do tôn giáo, triệt để tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng của nhân dân. Quốc Hội chấp thuận với 324 phiếu thuận, 28 phiếu chống…đạo luật mới gây nhiều xáo trộn. Bộ lạc Karen trong đó có nhiều tín đồ Tin Lành võ trang nổi dậy đòi tự trị, Bộ lạc Shan có nhiều liên hệ với Trung Hoa lục địa đang tăng áp lực ở biên giới, quân đội Miến Điện do tướng Ne Win cầm đầu đứng lên đảo chánh…

Miến Điện đi về đâu? Tương lai Phật giáo Miến Điện thế nào? Cuốn Phật Giáo Miến Điện, Tín lý và Hiện thực cố gắng trả lời phần nào nan đề này. Chúng tôi thành thực cám ơn Thượng Tọa Thích Nguyên Siêu, tại Hoa Kỳ đã tận tình  khuyến khích và giúp đỡ tài chính cho việc hình thành và xuất bản cuốn  Phật Giáo Miến Điện. Nguyện cầu Phật Pháp trường tồn, quốc thái dân an, thế giới hòa bình, chúng sinh an lạc.

Mùa hạ  năm 2006

Trần Quang Thuận

MỤC LỤC

LỜI MỞ ĐẦU

Chương I: MIẾN ĐIỆN TRONG VÙNG ĐÔNG NAM Á

Chương II: BỐI CẢNH LỊCH SỬ, VĂN HÓA, ĐỊA DƯ

Chương III: PHẬT GIÁO MIẾN ĐIỆN TRUYỀN THỪA VÀ PHÁT  TRIỂN

Chương IV: PHẬT GIÁO MIẾN ĐIỆN – HỆ THỐNG TỰ VIỆN

Chương V: PHẬT GIÁO MIẾN ĐIỆN – TỔ CHỨC TĂNG GIÀ

Chương VI: PHẬT GIÁO VỚI QUỐC GIA DÂN TỘC VÀ CỘNG ĐỒNG   NHÂN LOẠI

Chương VII :  TĂNG GIÀ VÀ PHẬT GIÁO TRONG XÃ HỘI MIẾN  ĐIỆN

Chương VIII: CÁC THIỀN SƯ DANH TIẾNG MIẾN ĐIỆN

Chương IX: THAY LỜI KẾT

PHỤ LỤC

Phụ lục 1: DANH LAM THẰNG CẢNH

Phụ lục 2: NIÊN ĐẠI LỊCH SỬ

• Trang đầu
• Trang trước
• 10
• 11
• 12
• 13
• 14
• 15
• Trang kế