LỜI ĐẦU SÁCH
Trí tuệBát-nhã thấy đúng lý Trung đạo, không mắc kẹt ởhai bên có và không v.
v… Vì biết rõ vạn vật đều do nhân duyên sanh, nên không có chủthểthì làm gì thật có
được; đủduyên vạn vật sanh thì làm sao nói thật không? Nhưkinh nói "chúng sanh
không phải chúng sanh, ấy gọi là chúng sanh… Thếgiới không phải thếgiới, ấy gọi là
thếgiới…". "Không phải chúng sanh", vì duyên hợp không có chủthể. "Gọi là chúng
sanh", vì giảtướng giảdanh hiện tiền làm sao phủnhận được. To nhưthếgiới cũng là
duyên hợp không chủthể, nên nói "không phải thếgiới"; cụthểchúng sanh đang sống
nương nhờtrên thếgiới thì giảtướng thếgiới làm sao chối bỏ được, nên nói "gọi là thế
giới". Thếmà, có một sốngười học Phật nông nổi nói: "Bát-nhã chấp không". Quảthật
họlà người rất đáng thương, học Phật mà hoảng sợtrí tuệthì bao giờ được giác ngộ.
Bát-nhã có công dụng, có khảnăng phá sạch mọi kiến chấp. Người học Phật cần
yếu phải nhờnó đểdẹp tan tất cảkiến chấp sai lầm cốhữu, đã lôi kéo mình vào vòng
trầm luân muôn vạn kiếp rồi. Nếu không tận dụng cây kiếm Bát-nhã chặt đứt mọi xiềng
xích kiến chấp, chúng ta khó mong thoát khỏi luân hồi. Diệu dụng kinh Kim Cang là ở
đây vậy.
ọc toàn quyển kinh Kim Cang, chúng ta thấy Phật phá sạch không còn sót một
kiến chấp nào. Đây là quảbom, là khối chất nổmạnh làm nổtung hai ngọn núi kiến chấp
của chúng sanh. Có một sốngười bảo rằng "Tụng kinh Kim Cang nóng". Họsợtụng kinh
Kim Cang, vì không chịu nổi sức công phá khốc liệt của kinh này. Ngược lại, Ngũtổ
Hoằng Nhẫn khuyên người tu thiền nên tụng kinh Kim Cang và chính Ngài cũng đem
kinh Kim Cang giảng cho Lục tổHuệNăng nghe, nhân đó Lục tổngộ đạo.
Chúng tôi giảng kinh Kim Cang tại Thiền viện Thường Chiếu và các thiền sinh ghi
ra từbăng nhựa. ọc qua bản ghi xong, chúng tôi đồng ý cho in ra để được nhiều người
xem. Tuy nhiên, không sao tránh khỏi vài điều sơsót, xin quý vịcảm thông cho.
THÍCH THANH TỪ
Viết tại Thiền viện Thường Chiếu vào mùa An cưnăm 1992.