Trang chủ

Thông tin tra cứu

KINH LĂNG GIÀ TÂM ẤN

Giảng giải

HT. THÍCH THANH TỪ

Bộ 2 cuốn

NHÀ XUẤT BẢN TÔN GIÁO

PL. 2553 - DL. 2009

LỜI ĐẦU SÁCH

Tâm chẳng sanh thức, hằng Niết-bàn mà ở trong lưu chú. Thức chẳng lìa tâm, luống sanh tử mà thường trụ Niết-bàn. Thế nhưng mê tự tâm thì biển thức mênh mông sóng dậy, giác tự tính thì tâm thể lặng lẽ tròn đầy. Toàn kinh Lăng Già, Như Lai chỉ muốn khai thị một đại sự này mà thôi.

Phật dạy một phen con mắt bệnh thì ngàn hoa đốm rối loạn trong hư không, một phen vọng chê tâm thì các tình lượng đóng cửa trí. Bệnh hết con mắt vẫn còn. Hoa đốm sạch hư không vẫn trong. Vọng sạch thì tâm tròn, tình mất thì trí sáng. Đã thế vì sao chúng ta vẫn mãi cam chịu mê tình trói chặt, không thử một phen đột phá, nhảy thẳng vào đất tâm, mặc sức dọc ngang trong tam giới, tha hồ bố hóa lợi lạc quần sanh.

Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma đã lặn lội từ Tây thiên sang Đông độ, cũng chỉ để tìm được một truyền nhân trao lại bốn quyển Lăng Già, ấn tâm cho các bậc tông sư đời sau, rồi mới an lòng trở về Tây, đủ biết huyết mạch tâm tông thảy nằm trọn trong đây. Nhận thấy được yếu chỉ nhà thiền nơi bản Kinh này, Hòa thượng ân sư đã chẳng ngần ngại văn kinh khúc chiết, ý kinh sâu xa khó có người thông đạt, Ngài vì muốn trợ duyên cho kẻ hậu học vượt khỏi sóng thức, dứt sạch mê tình mà giảng dịch toàn kinh Lăng Già vào những năm 1975 tại Thiền viện Chân Không Vũng Tàu.

Cho đến nay trãi qua hơn 30 năm, huynh đệ chúng tôi đọc lại bản Kinh này vẫn tinh khôi như ngày nào còn đoanh vây dưới chân thầy, rung cảm, chấn động và đôi khi thấy thật lạ lẫm trong từng lời Phật dạy. Bởi vì một bản kinh thuyết minh về tâm lượng của Như Lai thì không thể dùng thức tình của kẻ phàm phu mà suy lường nghĩ tưởng. Song mà, đồng cảm với các pháp lữ đang bối rối trước đoạn đường trở về cố hương, chúng tôi mạo muội ghi lại lời giảng dạy của Hòa thượng ân sư, rất mong được chia sẻ cùng chư thiện hữu tri thức niềm tin và tấm lòng hành trì Phật đạo.

Thánh ý khó lường, dù đã hết sức cố gắng, chúng tôi vẫn không thể diễn đạt hết thâm ý của Phật, Tổ và lời giảng dạy của Thầy. Dám mong các bậc thức giả hoan hỷ bổ khuyết cho những gì còn sai sót trong tác phẩm này.

Thiền Viện Thường Chiếu, ngày 10/12/2009

             TM. Ban Văn Hóa Thường Chiếu

                                                                                 THÍCH NHẬT QUANG

MỤC LỤC

Lời người dịch

Lăng Già Tâm Ấn duyên khởi

Lăng Già A Bạt Đa La Bảo Kinh Tâm Ấn

QUYỂN I

Tổng luận

A¹- Phần tự

B¹- Duyên khởicủa kinh

B²- Đương cơ kệ tán

A²- Phẩm chánh tông

     B¹- Chỉ thẳng pháp môn đệ nhất nghĩa rộng lớn vi diệu lìa nói bặt chứng

C¹- Hỏi một trăm lẻ tám câu

C²- Đáp chỉ thẳng phi cú

D¹- Lặp lại

D²- Đáp

     B²- Bảy ngôn thuyết để vào đệ nhất nghĩa biển thức thường trụ, dùng hiển duy tâm

            C¹- Nói nhân quả tà chánh của tám thức để hiển thánh trí tự giác

D¹- Lược nói nhân quả tà chánh của tám để biểu thị lìa vọng mà chứng

E¹- Chỉ các thức sanh diệt khó biết

E²- Lược nói thức tướng y nơi chân do mê phát khởi

E³- Chỉ ngộ chân chẳng thiệt

E⁴- Chỉ ra tà kiến đoạn kiến dị nhân

E⁵- Chỉ chánh nhân để biện biệt tà vọng

E⁶- Bác tà đoạn có, không của ngoại đạo

E⁷- Chỉ bày lìa vọng được chứng

                 D²- Nói rộng bờ mé cứu kính của tám thức để phân biệt thức và trí

                     E¹- Đại huệ thưa hỏi

E²- Phân biệt nhân duyên bất giác của tám thức

E³- Tột tàng thức là bờ mé cứu kính

E⁴- Hiển hiện lượng của tự tâm lìa vọng chân thật

E⁵- Tụng phân biệt tám thức để khởi tự ngộ

E⁶- Chỉ thẳng ba tướng tự giác thánh trí

C²- Chỉ năm pháp tự tánh vô ngã, giản biệt Nhị thừa ngoại đạo, để rõ nhân quả của chánh pháp

     D¹- Nói năm pháp

E¹- Đại huệ hỏi

E²- Phá ngoại đạo vọng chấp có, không

E³- Chỉ trừ sạch đốn hay tiệm

E⁴- Chỉ ba Phật nói trí, như sai biệt

E⁵- Biện về Nhị thừa tự giác thánh sai biệt

E⁶- Biện đạt được Thánh trí thường bất tư nghì

E⁷- Biện Nhị thừa bỏ vọng cầu chân

E⁸- Chỉ ra chủng tánh vọng tưởng trí, như sai biệt

E⁹- Chỉ vọng tưởng, trí, như bình đẳng để hiển bày xiển-đề Phật tánh chẳng đoạn

D²- Nói về ba tự tánh

D³- Nói về hai vô ngã

E¹- Nói về nhân vô ngã

E²- Nói về pháp vô ngã

E³- Chỉ thiện pháp vô ngã

G¹- Lìa dựng lập phỉ báng

G²- Tiến đến cứu cánh độ thoát

E⁴- Chỉ thiện pháp vô ngã được bốn tướng pháp vô ngã

G¹- Tướng pháp không

G²- Tướng vô sanh

G³- Lìa tướng tự tánh

G⁴- Không hai tướng

G⁵- Kết bốn tướng vào tất cả kinh điển

QUYỂN II

C³- Chỉ Như Lai tàng siêu quá vọng tưởng ngôn thuyết của phàm ngu và ngoại đạo thành tựu các địa cứu cánh quả hải

D¹- Chỉ Như Lai tàng chẳng đồng thần ngã của ngoại đạo

D²- Chỉ Như Lai tàng phương tiện hiển bày

E¹- Chỉ chung phương tiện có bốn pháp

E²- Khéo phân biệt tự tâm biện

E³- Quán ngoại tánh phi tánh

E⁴- Lìa kiến chấp sanh trụ diệt

E⁵- Tự giác thánh trí thiện lạc

D³- Chỉ Như Lai tàng lìa các nhân duyên

D⁴- Chỉ Như Lai tàng đệ nhất nghĩa lìa ngôn thuyết vọng tưởng

D⁵- Chỉ Như Lai tàng tự giác thánh trí lìa bốn câu có không

D⁶- Chỉ bốn thứ thiền để hiển Như Lai thanh tịnh chẳng đồng Nhị thừa

D⁷- Chỉ Như Lai tàng tự tánh Niết-bàn chẳng đồng Nhị thừa

D⁸- Chỉ thần lực dựng lập chẳng rơi vào có không

D⁹- Chỉ các pháp duyên khởi để hiển bày nghĩa Như Lai tàng phi nhân duyên

D¹⁰- Chỉ các pháp thường trụ như huyễn để hiển Như Lai tàng tự tánh vô sanh

E¹- Hiển hoặc loạn thường

E²- Chỉ hoặc loạn khởi hai thứ tánh để hiển bày chân như bình đẳng

     G¹- Chỉ hoặc loạn khởi hai chủng tánh

     G²- Chỉ lìa vọng bình đẳng chân như

E³- Chỉ hoặc loạn không pháp

                            G¹- Chỉ hoặc loạn không pháp như huyễn

                            G²- Lại chỉ như huyễn không lỗi

E⁴- Chỉ thẳng vô sanh như huyễn khiến lìa hi vọng

• 1
• 2
• 3
• 4
• Trang kế
 Trang cuối