NIỆM PHẬT THÀNH PHẬT
THÍCH PHƯỚC NHƠN (171 trang)
Printed in Taiwan, 1999
LỜI ĐẦU SÁCH
Tịnh độ là một trong mười tông phái của Phật Giáo Bắc Tông khi được truyền vào Trung Quốc cũng như VN, Pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh dần dần trở thành phổ cập trong quảng đại quần chúng. Người niệm Phật cầu vãng sanh ngày càng nhiều, nhất là trong thời mạt pháp cận đại. Tăng cũng như tục mỗi khi gặp nhau đều chắp tay và niệm: Nam Mô A Di Đà Phật! ngay cả những người không thường đi chùa, không phải là Phật tử cũng thuộc nằm lòng câu Phật hiệu Di Đà.
Pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh, dễ tu, dễ thực hành cho mọi từng lớp từ già đến trẻ, từ tu sĩ đến cư sĩ, từ người nông dân cho đến vị tiến sĩ, bác học, nhất là phù hợp cho chúng sanh trong thời buổi cơ khí năng động này. Bất kỳ ai trong chúng ta niệm Phật với đầy đủ: tín, hạnh, nguyện, thì cũng sẽ được vãng sanh về cảnh giới của Phật A Di Đà dự vào hàng bất thối Bồ tát.
Khi mới xuất gia học đạo hằng ngày, chúng tôi thường nghe câu niệm Phật của quí Hòa thượng, quí Sư bà, Ni sư, bạn hữu đồng tu cũng như nam nữ Phật tử; đồng thời chúng tôi cũng thường nghe quí Hòa thượng, Sư bà khuyên bảo nên niệm Phật cầu vãng sanh, nhưng thật sự chúng tôi chưa thâm nhập và hiểu tường tận sự lợi ích của pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh; nhưng có lẽ cơ duyên chưa hội đủ hoặc trí hiểu biết chưa thuần thục nên tâm ý còn mơ hồ và nghi vấn như: làm sao lại hóa sanh nơi hoa sen mà không do cha mẹ sanh, những gì là chín lớp liên hoa hóa sanh? Ta bà thế giới, Cực lạc thế giới có gì khác biệt, sao chúng sanh ở Cực lạc thế giới lại thuần là thanh tịnh không có nghiệp ác; gì là tín, gì là hạnh, gì là nguyện…bao nhiêu nghi vấn cứ chồng chất trong tâm tưởng? nay cơ duyên đã đủ, chúng tôi cùng đại chúng nơi Phổ Quang Tịnh Nghiệp Đạo Tràng Tây Úc hơn 3 năm qua đã thường xuyên nghe Thượng tọa Viện Chủ giảng về pháp môn niệm Phật, càng nghe chúng tôi càng cảm thấy an lạc và thấu triệt được sư vi diệu lợi ích bất khả tư nghì của pháp môn niệm Phật. Không biết cảm nghĩ của đại chúng đồng tham dự trong đạo tràng như thế nào; nhưng, riêng chúng tôi cảm nghĩ đây là một nhân duyên hết sức to lớn và vui vẻ đối với chúng tôi trong thời gian học đạo và tu tập.
Vì sự an lạc và lợi ích thiết thực cho cá nhân chúng tôi trong thời gian tu tập, và nhận thấy những bài giảng về Tịnh Độ này cần nên phổ biến rộng rãi hơn cho những ai có duyên với pháp môn niệm Phật; nên chúng tôi quyết định góp hặt và ghi lại thành tập sách nhỏ với nhan đề là: “Niệm Phật thành Phật”. Sau khi ghi xong chúng tôi đã trình lên Thượng tọa Viện Chủ xin Ngài xem lại và sửa chữa một vài ý sai lệch và được Thưọng tọa đồng ý cho xuất bản.
Những bài giảng này được ghi lại từ những bài giảng riêng về Tịnh Độ; nhưng cũng có những bài chúng tôi ghi lại những đoạn ngắn từ nơi khóa giảng Kinh Tứ Thập Nhị Chưong và những buổi giảng khác tại Đạo tràng. Tuy đã cố gắng hết sức để ghi lại trọn vẹn ý nghĩa của những bài giảng, nhưng sức hiểu biết và thu thập của chúng tôi có hạn nên không thể tránh khỏi những sơ suất; mong đại chúng tham dự đạo tràng Phổ Quang cũng như quý vị thức giả xa gần niệm tình chỉ giáo.
Phổ Quang Tây Úc Châu
Trọng Đông Bính Tý, 1996
Bảo Sơn, Bảo Trường ghi
MỤC LỤC
1. Tình ái là cội nguồn của sanh tử
2. Công đức của 6 chữ Di đà
3. Niệm Phật đoạn sanh tử
4. Ta bà thấ giới là mộng cảnh
5. Mựon cảnh mộng đạt thật tướng
6. Sáu chữ Di đà diệt trừ ngũ dục
7. Niệm Phật phải cầu sanh Tây Phương Cực lạc
8. Niệm Phật sanh Tây đạt tam bất thối
9. Di đà Thánh dứt khó vãng sanh
10. Tình không dứt khó vãng sanh
11. thiện ác quả báo vô tình cảm
12. Niệm thánh hiệu Di đà là gây nhân Phật
13. Đoạn trừ snh tử chân thật phú quý
14. Niệm Phật phải nhất tâm
15. Vạn người niệm Phật, vạn người vãng sanh
16. Niệm Phật cần phải dụng tâm
17. Thân khẩu ý thanh tịnh đạo nghiệp viên thành
18. Niệm Phật tiêu tội chướng phứoc tuệ sanh
19. Đoạn nghi ngờ sanh tín tâm cầu vãng sanh
20. Đoạn nhân Ta Bà quyết sanh Tịnh Độ
21. Tâm rời Phật hiệu nghiệp ác liền kề
22. Niệm Phật tức niệm tâm
23. Niệm Phật cầu vãng sanh cần phải ăn chay
24. Niệm Phật cầu vãng sanh cầu thọ quy giới
25. Thường niệm Di đà là hành Bồ tát
26. Vì đạo vô thượng Bồ Đề mà niệm Phật cầu vãng sanh
27. Niệm Phật cầu vãng sanh là tự mình trở về nhà
28. Niệm Phật thành Phật