THIỀN LÀ GÌ?
THÍCH THÔNG HUỆ
NXB TÔN GIÁO
LỜI NÓI ĐẦU
Nền văn minh nhân loại đang ở trên một tầng cao mới, khi có nhiều bước tiến có tính đột phá của khoa học kỹ thuật và công nghệ đã liên tiếp hình thành. Con ngưòi đã có những hiểu biết rộng rãi về vũ trụ, về thế giới và về cấu tạo cơ thể của chính mình, từ tầng bao quát vĩ mô đến những góc độ vi mô nhất. Con người cũng có tham vọng chinh phục thiên nhiên, biến thiên nhiên thành công cụ phục vụ cho nhu cầu tồn tại và phát triển của nhân loại.
Thế nhưng trong quá trình vận động và tiến bộ với vận tốc ngày càng lớn, thế giới đang đứng trước xu hướng đối nghịch nhau: hữu nghị và thù địch, hợp tác và đối đầu, thống nhất và phân rã. Và vựot lên tất cả, đó là sự đối lập giữa một bên là giá trị tinh thần, đưa con người xích lại gần nhau, hòa đồng cùng toàn thể vũ trụ; với bên kia là văn minh vật chất, là đối tượng buông thả hưởng thụ, là nhịp điệu quay cuồng hối hả chạy đua với thời gian, gây ra những hệ lụy khó lường.
Ngạn ngữ phương Tây có câu: “Khoa học không lương tâm chỉ là sự hủy hoại linh hồn”.
Thiền không phải được hiểu bằng những định nghĩa thông thường, bằng kiến thức và tri thức để lý giải, bằng ý thức để suy luận phân tích. Thiền phải được thể nhập khi hành giả tự mình đi sâu vào tận cùng bản thể của vạn pháp, khi tự thân chứng nghiệm và mảnh đất tâm của chính mình. Bởi vì Thiền là sống - sống đúng và sống thật sự theo ý nghĩa sâu xa của sự sống. Sự sống ấy luân chuyển trong cơ thể con người và hà nhập với hiện hữu vô cùng của vũ trụ. Sự sống ấy chỉ có trong thực tại, biểu hiện qua từng hơi thở, từng động tác, từng lời nói, từng oai nghi. Khi tất cả những cử chỉ hành động của chúng ta đều hiển lộ một trạng thái siêu việt của nội tâm, không còn dấu vết của mọi vọng tưởng đảo điên, mọi ý niệm lăng xăng phân biệt, thì mới biết, Thiền thật bất khả tư nghì!
Trong quyển sách này, chúng tôi không nói về Thiền như phương pháp hồi phục và phát triển khả năng hoạt động thể chất tinh thần. Chúng tôi không đề cập đến Thiền như một cách thức để thi triển thần thông hay khai mở một quyền năng tâm linh bí hiểm nào đó. Thiền ở đây được đặt vị trí tôn quý vốn có của nó, là cốt tủy của đạo Phật, là bản hoài của chư Phật Tổ Bồ -tát, và là cứu cánh của một đời tu. Với ý nghĩa đó, Thiền không thể được diễn tả bằng lời nói mà phải được thể nhập trong trạng thái vô ngôn. Vì thế, những lời lẽ dài dòng trong sách mà quý vị xem qua sau đây, cũng nói lên được phần nào kiến giải của chúng tôi, vốn dĩ còn rất nhiều hạn chế; càng không thể trình bày ý nghĩa uyên áo huyền nhiệm của Thiền. Chỉ mong quý độc giả được ý quên lời, có được phần nào lợi lạc, để quyển sách này có thể làm vai trò một hạt cát xây dựng tòa nhà chánh pháp. Nếu ở đây có điều nào khả dĩ phù hợp với tâm Phật ý Tổ, đó là nhờ sức gia bị linh diệu của các Ngài. Còn nếu có gì sai lạc khiếm khuyết, đó là vì sở học và năng lực tu trì của chúng tôi còn yếu kém. Chúng tôi xin thành tâm sám hối những sai sót phạm phải trong quyển sách này, và kính xin những bậc tôn túc cao minh vui lòng chỉ dạy.
Nha Trang – Khánh Hòa
Mùa An cư – năm Tân Tỵ - 2001
THÍCH THÔNG HUỆ
MỤC LỤC
Lời nói đầu
Chưong một : Thiền là gì?
I. Dẫn nhập
II. Những nét khai quát về Thiền
III. Những điều kiện cần cho hành giả tu Thiền
IV. Kết luận
Chưong hai: Như huyễn
I. Khái lược
II. Nội dung
III. Ý nghĩa trong sự tu hành
Chưong ba: Tri vọng
I. Khái niệm về vọng
II. Pháp tri vọng
A. Biết vọng liền buông
B. Biết vọng không theo
III. Tánh Biết vọng
IV. Một số ngộ nhận về thiền pháp tri vọng
Chưong bốn: Thuật tác động thẳng
I. Chỉ thẳng tâm người
II. Thấy tánh thành Phật
III. Một số thủ thuật khai tâm
Chưong năm: Vô sư trí
I. Trí tuệ hữu sư và vô sư
II. những vấn đề quan trọng liên quan đến vô sư trí
Chưong sáu: Tâm Thiền.
I. Từ một câu chuyện
II. …Đến ý nghĩa tâm Thiền
III. Con đường thể nhập tâm Thiền
1. Kinh Niệm Xứ và Thiền Nguyên Thủy
2. Các kinh điển Đại Thừa
3. Thiền đốn ngộ
Kết luận